奇想：武士道與《少革》、《聖母》～

yuro1211

有時看《少女革命》或是《聖母在上》，總覺得劇中某些角色喜歡把真正的自己隱藏起來。
諸如《少革》中的姬宮anshi、《聖母》中的志摩子。沒有顯露自己真正的一面當然有他們自身的原因。可是敝人有時會忽發奇想：這會不會是日本人武士道精神的一種投映？@@
好像姬宮，據本人所理解，她是魔女，因此需承受世俗的責罵。即使受到責罵或暴力對待，姬宮還是忍下去了～(出發點跟武士道的「忍」不同，但，還是「忍」啊～～[逃～= =”””])而最初姬宮只會真心接受曉生的旨意行事；這種情形跟二次大戰期間的武士道精神「絕對服從」有點像呢～
之後姬宮想跳樓自殺，雖然有點逃避現實的意味，跟武士道那種「認為君主(曉生？)有錯而以死作抗拒」有所違背；但我想姬宮自殺的原因也很複雜吧？其中會否夾雜「抗拒曉生的命令」、「對自己存有『違背曉生』的意念而感到歉疚」的感情存在呢？
雖然姬宮的行為跟武士道中「為了維護自己的名譽，性命隨時可化為鴻毛」有點不同；但她的「忍」與「對君主的服從」，敝人覺得與武士道又有點相像……感覺上曉生就是姬宮的「國家」，姬宮對曉生懷有絕不背離的忠心～～

至於《聖母》，敝人覺得志摩子很有日本人的「恥」文化～～據說：武士道對自己的良心要負起「恥」的責任，不可做出丟臉的事～～志摩子的正經與認真、緊守校規、對自己出身自寺院家庭感到介懷，也許都是「恥」文化在作祟吧～～
所以靜大人在情人節約會那次要志摩忘掉「相互的立場與禮儀」，把志摩帶去跑遍全校時(大概吧～～)，或許正正讓志摩感到靜是了解並能接納真正的自己、是可以拋開面具來真心傾訴的對象；所以志摩就跟靜”friend”起來了。
大概這種「恥」文化心態(「不得不隱藏起來」？)使志摩憋得很辛苦(可能她老早就想在校園跑一圈= =”)，所以「期望有人能夠找到它」，讓自己鬆口氣。而靜正是找到白咭，理解隱藏在「恥」文化下，志摩的另一面的人；靜帶志摩跑一圈後，志摩就知道靜是理解自己狀況的人，因此靜便成功地闖入志摩的內心～～～
因為「恥」文化，志摩就是不肯顯露自己的弱點，像聖這樣說：「志摩子應該更多地表現出與年齡相符的弱點比較好，全都一個人背負的話會崩潰的；能讓人看到弱點的話，一定就不會再有誰去責難志摩子。」正因為志摩不肯顯露自己的缺點，才使自己有更大壓力呢！相反即使顯露缺點，反而未必會因此承受壓力。因為這樣才會發生之後志摩被大家踢穿自己出身自寺院家庭的事，而這件事也使志摩解脫了～～

唉，感覺上這篇文章的論點有點斷章取義呢～～只是敝人忽發奇想而已～～發言如有不妥，務必原諒喔！！><””

新的起程

毕竟是日本的东西，或许民族的文化会有渗入吧

ayuniami

虽然偶对日本武士道精神什么的不是很了解，可就安西跟志摩子的那种刻意隐藏自己，甚至感觉是压抑，那种想法还是会伤心。
本来就对别人所背负的种种过去不太清楚，或许别人也不太愿意追究你的过往，那自己何不试着放下心，安静的欣赏周遭。

安西、志摩子也请加油哦！

misato

姬宫反映的就一介旧社会妇女。。。

鸩列·织雾者

也不能说是日本人专有的
荣格的人格假面学说就是说每个人都有"假面"，都会隐藏自己的内心，这不是某个民促所特有的，是全人类的共性
当然可能日本人症状更严重一些