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2006-06-13 | 至柔情怀 感同身受—圣母在上
至柔情怀 感同身受—圣母在上同人文
BY 一木易安
" 每个人都有两只手，一只手抓着自己的东西不放，一只手摸索着自己身边的世界，如果两只手都握在一起，就会像孤立的小岛一样，寂寞而痛苦。
天气很好，却刺痛了眼睛。
所有的小孩子对自己心爱的东西都会用两只手紧紧的抓住不放，对自己的父母和心爱的玩具都是一样，仿佛害怕失去似的，那就是人们所说的幼稚。
真正的大人，会一只手连着属于自己的东西，另一只手毫不犹豫的没有保留的伸向这个世界。
这样，自己身边的东西就会越来越多，一如身边的世界越来越宽广。
天气真的很好，就像那一天。但是，当我可以把目光投向这个宽广的世界的时候，我们还会再次相遇么？"(这段是网上摘的，我喜欢里面的道理)
“「贵安」
清澈的问候声回荡在早晨晴朗的天空下。聚集在圣母的庭园里的少女们，今天也带着天使般无瑕的笑容，穿越与身同高的校门。覆盖着纯洁身心的是深色的校服。
为了不要让裙子的褶乱掉，为不要让白色的水手服领子外翻，缓缓地行走是这里的习俗。这里当然不会有因为怕迟到就跑着赶去上课这种不知礼仪的学生。
私立莉莉安女学园。
这所创立于明治三十四年（译注：公元1901年）的学校，本来是为贵族的千金小姐而设，是一所传统的天主教学校。这片位于东京都武藏野、受神守护、四周环翠的地带，是为少女提供由幼儿园至大学直系教育的乐园。
物换星移，从明治到平成，其间三易年号，这所特别的学校，时至今日仍然保存着通过十八年时间、如温室般培养正统千金小姐的制度。”
以下是本大人的一点小心思
引：在亮眼的蔚蓝下，纯纯的云朵悠悠飘远，然而并非是因为蓝白的界限如此绝对，才吸引我们的目光。
只有那景物中的紧密契合，才是我们愿意驻停的理由。
蓝白间的羁绊如此纯粹而直接，难道我们会因为仅仅几秒的吝啬而拒绝这感人的光辉吗？
私立莉莉安的校风就是要造就盈盈体态的淑女，但凡在莉莉安毕业的女生都是“出得厅堂，入得厨房”的神样存在，
也正是这卓尔不群的办学特色，才让诸多女生怀着梦想地来到这里，希望用16岁的热情来换取一生的幸福。
只手相牵——圣的守护
只手相牵的依附并不是命运的束缚，只是彼此间的一种探求，只是夏日树下的歇脚畅谈，只是波涛汹涌中的同舟共济，只是……
这所有的形容只为告诉我们：当你的手被另一只手紧握时，就别轻易撒开它吧，而那种“怦然心动”就是“喜欢，所以喜欢”。
圣与志摩子的相遇是来自于那棵深陷银杏林中的樱树，在樱瓣的漫天倾舞中，微举双臂，用手与樱的接触点滴碰撞来感受自樱而来的生命光辉。
这样的圣邂逅了志摩子，一个初入高校，怀着许是惴惴的心情的纯真女孩。
与圣一样的金发，与圣一样的蓝眸，微卷的发丝,还有就是不知是谦恭还是高傲的态度。但是她们却在一句“打扰了”的仓促中擦肩。
志摩子身上那不经意间掉落的樱片是预示着她们间情谊的继续吧！
然而世事似乎不愿“顺利”出尽风头，它总是偏爱于“挫折”的，于是，圣才会为一份情感而经历这么多的磨难和坎坷的吗？
圣的心已经伤痕累累，尽管她在努力为爱她的人们振作，
但是谁都清楚，镜子的破碎不像水面的破碎一样，这心之破碎也正如镜之破碎一样,所谓“破镜难圆”，不也一样吗？
圣破碎的心似乎不愿再被任何人碰触，她亦不愿任何人接近那个属于桀，却被桀深深刺痛的回忆和那份除了桀不要任何人的心情。
冷峻的包裹自然不会让身为白蔷薇大人的圣受到非议，而圣也曾一度想要以这样的姿态了却高中的，但只是到认识志摩子为止。
红蔷薇水野蓉子大人悉透了一切，她作为圣的好友，尽心尽力地让圣与志摩子成为姐妹，而黄蔷薇鸟居江利子大人也极力撮合，从中斡旋。
圣以“根本不像桀”的理由拒绝后，那么红蔷薇的“是像你”的理由也就顺理成章地说服了圣。
冷封的外表和深藏的内心，使圣比任何人都了解自己，那么面对神似乎己的志摩子，圣又怎能回避呢？
两人情感历程总算因圣的解冻而渐趋平坦.
不知怎的，由衷欣慰，由衷为她们高兴。
然而，志摩子的倔强实令我们惊诧，寡言少语的她并不如其外表一样的柔弱，虽然少了几分圣的强势，但内心的坚强却令人咋舌。
喜欢圣,想要待在她的身边，不因圣的乖僻而有丝毫畏惧，反而以一句“如果这样的我对您有用，那我愿意留下来”的真挚赢取圣的认同.
也许真的有“心心相映”这回事，要知道圣曾经对上界白蔷薇大人说过：“如果我的这张脸也能派上用场的话，我就留下来的话语。”
一厢情愿的代价——桀的坚忍
淡下来的记忆，因<荆棘之森>的畅销而再度被翻起，曾经的沧海已变成桑田，曾经的伊人已变成一个身影。
“ 天涯海角随君去”的誓言，阵阵飘远，而誓言的背后竟然只有一个“背叛”和“退缩”的曾经。
无责任的批判似乎过于残酷，毕竟,在面对如此波涛汹涌的情感激流时，进与退都可以是桀的选择，都是她该领受的责任，
也正是这份责任才让桀艰难后退。
与其跟圣一起举步维艰的牵手前行，不如忍痛撒手，让另一个不致于拖累圣,并同样了解圣的人，陪她一起在人生的大道上走下去。
我并没有为谁辩解，只是在“执子之手,与子偕老”的相知中,任何一方的“放弃”都不应该予以抨击。
要知道，当一个女人把自己的真心完全交付给对方时，本身就已经相当珍惜这个人，这段情了！
在如此的沉迷中，为了那个人的幸福而放弃自己的心意，这究竟是怎样的伟大呢？
桀当然知道自己这样的“临阵退缩”会伤害圣，会伤她有多深，
但是她却忽略不计自己在这样的“放弃”中所要承受的伤痛以及所要承担的谩骂，仍旧选择这样做，如此的坚忍，我们又怎么忍心去责难于她呢？
“我想见你，特别想见你，吃饭也是，睡觉也是，
不管怎样在心中默念祈祷都没用，想见你，虽然在学园长面前保证过，也下定过决心，但，但这一切都没有用，我还是想见你，圣。”
这是桀最后一次也是最直接的对圣诉说，如此露骨的诉说着喜欢的心情，不管你是喜欢还是厌恶，都请不要在真挚面前流露出丝毫的不屑吧！
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞！”
当一个人为真爱而作茧自缚时，谁又能知道来自于她心底最真切的感触呢？
不要再给她增加过重的负担了，生命的平等不会因你我的不解而有丝毫的改变。
那么试着用海与天的辽阔去接纳一个会“爱”的生命，岂非比束缚她的手脚，禁锢她的思想更让她开心吗？
因为爱她才要她开心，因为她开心，爱她才有价值。
圣与桀的纠缠也许早已远去，俩人的相恋也已曲终人散。
当圣丝毫不掩饰对12月25号的厌恶时；
当圣极力回避“想要再见桀”的渴求时；
当圣徘徊于与桀从相遇到相知的教堂门前时；
我就知道，佐藤圣也许无法与桀再续前缘了，但她却在不停不停的让自己熟悉与桀的过去！
圣对桀的心情既非喜欢也非痛恨，而是永恒的爱，也许这真的于世俗所不齿，那么与我们呢？
圣对桀的这份感情就好比是个活结，看似纷繁复杂，无从下手,其实两头一抻也就解开了.不过，圣不愿意解开，亦不愿意遗忘，因为她不想与桀就这么结束。
不是冤家不聚头,圣与桀得来不易的羁绊一旦解开了,是不是就意味着曾经的一切都不复存在了呢?
面对着如此执着的心情，即便再不符合自然规律，于我们也该说是“情之所至，行之当然”的。
于是此刻我们又注意到：
高二这一年，圣因为更美，所以更真。
而高三这一年，圣因为更真，所以更美。
人与人间天壤之别-祥子的完美
小莅原祥子曾说过:红蔷薇是很特别的.它花开四季,永不凋落.
喜欢看红蔷薇盛开的花朵,当那灼人的赤色,涌进视野时,感觉像是太阳一样的光芒万丈.
许是白蔷薇过于纯洁,总觉得有些不近人情;
许是黄蔷薇过于温柔,总觉得有些优柔寡断;
以致于我曾一度对整个作品有所误解:
“<圣母在上>是在着意塑造一群在性格上有缺陷的人,并通过不断的放大他们各自的缺陷来取悦观众.”
祥子的出现彻底颠覆了我的观念,不得不承认,：小莅原祥子的完美的的确确早已超出了我们的想像.
当她纤细的手滑过琴键,当她悦耳的声音响彻礼堂,当那那她灵活的舞步忽隐忽现。
那一举一动，一言一行，都代表了一个“时代的经典”。
尽管不肯相信，但头脑中的女神的影像仍旧不断的与她重合，
直到我不再坚持，直到我顺从于来自心底的感觉。
祥子是神，是带着“完美”光环的女神。她通过自己的身体力行，来向我们展示曾经专属于女性的魅力。并非在刻意批判当今女性的自由独立和外向开放，只是当中性美横行世间时，所有的存在，在不清不楚中慢慢混沌，阴阳不明的世界，又如何让我们去看清和分辨黑白呢？
如果说当今的这种流行是华丽的“刚柔并济”，那么祥子的近乎完美反倒让我们有了“反璞归真”的渴求。
不追随于流行，不盲从于社会，由着自己的性子，作个真性情的人，难道真有这么难吗？
佑已说过：所以会沉迷于祥子，是因为她与自己太过不同。
举止的文雅，谈吐的得体，气质的高贵，哪怕是平凡生活中随处可见的一颦一笑，都让我们为之深深的折服。
犹记得祥子把车站前的章鱼丸当作珍馐时的傻气；
犹记得祥子在面对不爱自己的未婚夫时的尴尬；
犹记得祥子误解佑已“移情别恋”时的狂燥；
犹记得祥子拒演公主角色时的无理取闹；
犹记得祥子因祖母过逝时的心和在佑已面前的语无伦次；
此外，还有祥子的伤心，祥子的威严甚至是祥子的“泥古不化”等等。一幅幅一段段的向我讲述着只有小莅原家的公主大人才有的人生经历。
曾经很困惑，像佑已这样的平民如何配的上我们的祥子公主？
现在才发现，公主与平民压根就没上演过“天鹅肉被癞蛤瘼吃”的剧目，只不过是个“卵石磨平礁石”的故事。
佑已汲养于祥子的端庄文雅，祥子吸收了佑已的平和乐观，并且这种互补会不断的持续下去。
我在想：当卵石与礁石磨的差不多时，世间会不会多了两颗把玩于掌中的光光滑滑的南京雨花石呢？
真的是很期待，无论是佑已的成长，还是祥子的成熟。
体贴入微——水野蓉子的苦心
尽管对祥子的清新脱俗充满了向往，尽管对佑已的热诚幽默印象深刻，但这些却丝毫挡不住蓉子大人在众蔷薇中的出类拔萃的光芒。
作为红蔷薇，蓉子大人不仅成绩优秀，而且乐于助人。
无论是白蔷薇家族的情感纠葛，还是黄蔷薇大人的家庭纷扰，
蓉子大人总是尽力的帮助着身边的朋友。只要她力所能及，就一定会为同伴排忧解难，直到让她们能摆脱困扰为止。
在她面临升学考试的紧张日子里，同时也是祥子等蔷薇花蕾们准备竞选的关键日子，
她敏锐地体察到，祥子因担心自己最亲爱的姐姐而产生的焦躁。
于是，为了让祥子轻松一些，她便这样对祥子说：“你什么也不用做，只要待在我身边，笑着看着我就好”。
祥子会心的笑了，我们却在她们的姐妹情深中几乎落泪。
毕业典礼上，祥子在代表在校生的演讲中，缀泣出声。当那个一步一步领着自己前进的姐姐即将要离开自己时，祥子的孤独无助，既然身为旁人的我们都能体察，蓉子大人又如何不知呢？
如果换作是别人，早就毫不犹豫的冲上看台，搂着祥子，与她共同进退了。可是蓉子大人没有这样做，她在为祥子考虑着：“祥子是下任的红蔷薇，如果我现在去帮她，那么她就会被别人看成是离开了姐姐就什么也做不了的人了。”于是她忍着自己对妹妹的关心，强迫自己忍着……多么体贴的姐姐啊
没有人会否认樱花飞舞的美丽，但这美总给人一种“夕阳无限好，只是近黄昏”的惋惜和遗憾。
红.白.黄三位蔷薇大人们高中毕业的日子还是渐渐走近了，无论是想与不想，分别在所难免，毕竟是“天下无不散之宴席”嘛！、
如果说白蔷薇姐妹间的情谊，只是因为她们过于相像而被拉近的话。那么，红蔷薇姐妹间的感情链条就只是凭着单纯的相互吸引而被栓牢的，红蔷薇大人对于祥子的挂念是我们所不能体会的，
也正是基于这份挂念，蓉子大人才约了佑已见面，郑重的把自己最重要也最亲爱的妹妹托付给了佑已。
其实我们都知道，其实红蔷薇大人非常想看到祥子跟普通人一样的成长的，也非常想要通过自己的努力使祥子如其他人一样的成长的，可惜她就要毕业了，所以剩下的就只好交给佑已了，
毕竟祥子的“过于死板”是佑已帮忙矫正的嘛。
别忘了，当祥子在看佑已表演的节目而敞怀一笑时，三位蔷薇大人都因祥子能够做回自己而欣慰哦。
是的，也只有红蔷薇花蕾在佑已的影响下，慢慢做回祥子而不是千金小姐，红蔷薇大人才能真正了无牵挂的毕业吧！
后: 火车沿着别人设定的轨道，慨然前行，风雨无阻。祥子就像火车一样，沿着别人的安排，成为一个众人心仪的大众偶像。精致小巧的外观，端庄娴淑的举止。但是，我们是否该认真审视一下，作为祥子自己，她喜欢吗？
冰火演奏的交响诗-----黄蔷薇们的绳缘
喜欢传说，也相信了这样一个传说：
两个相互喜欢的人所以能在一起，是因为月下老人在两人的小指上分别系上了一根红绳，那么两人就会无论相隔多远，也会最终团聚。
因为红绳的牵引。
也许正是基于这样一种浪漫的幻象，黄蔷薇家族的羁绊才被我冠上了“绳缘”这样一种称呼。
少了白蔷薇们别别扭忸的喜忧参半，也没有了红蔷薇们的强势迁就。
既不是因偶然碰巧的因素走到一起，也非因性格的互补而相互依存.那种顺其自然的味道就是让人舒服啊.
当然喜欢如汽水般的年轻人间的碰撞;
也喜欢如果汁般的中年人间的迁就;
但是不同凡响的却来自于那如同白开水般的老年人间的顺畅.
夏日炎炎下,喝一杯汽水后的感觉,叫过瘾;
在山清水秀中,饮一瓶果汁的感觉,叫滋润;
在喉咙干涸时灌一口白开水的感觉,大概是满足吧!
没错,我认为白蔷薇的感情好比是汽水,而红蔷薇间的好比是果汁,那么黄蔷薇的则是白开水了.
与汽水和果汁的华丽不同,白开水则是以一种叫人近乎无奈的平淡化开了在你心底里的所有愁绪.即便是在关键的时刻,它也只是默无声息的流过你的心田.
两个人在一起其实很不容易.但如果是从出生直到现在,一直相伴,那便实属难能了.
当青梅的酸涩和竹马的童稚并未随着时间的久远而在心中老去时,那一刻,我们见证了相濡以沫的誓言.
坚硬如铁的锋芒---支仓令
从来都不甚了解那份非君不可的心情.但却见识了那份非君不可的执拗.
避开独树一帜,精明过人的鸟居江利子大人,单就黄蔷薇花蕾支仓令大人与由乃间的分分和和就足以令人大跌眼镜了.
拥有着“莉莉安第一美少年”头衔的支仓令大人,外表的坚强早已深入人心,就连剑道也高强到无懈可击的地步.因此,在整个莉莉安,她拥有着不输给佐藤圣大人的人气.
坚硬如铁是我在搜肠刮肚后,才找到的自以为是最佳的词语了.
看来我是不得不承认我的才疏学浅了.
如果说佐藤圣大人是艳阳高照,那么支仓令大人似乎该说是皓月当空呢!
同样的高高在上,却不同的待人接物风格.
支仓令的铁皮外壳在展示着自己坚硬的同时,还在释放着令人如痴如醉的锋芒.
高贵却也温柔。
誓言幻作烟云字，费尽千般心思，情像火灼般的热，怎烧得一生一世？
后记：我写这篇东西时已经时隔很久，其间电脑是又中毒，又罢工的。不过，好在，写出来了。我只相信一件事，真心的东西就有存在的价值 |
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发表于 2006-6-16 16:17
