不知有人考据过没有--《圣母在上春》的OP图

SEON

最近在看插图版沉思录的时候，看到了意大利文艺复兴时期的画家桑德罗·波提切利（Sandro.Botticeli 1445-1510）的作品《春》
顿时就想起了《圣母在上春》的OP图
结果在网上搜出了一些有意思的东西，供大家娱乐。

在绘画史上，有许多作品描绘春天，然而还没有一幅作品能于波提切利的这幅《春》相媲美。可以这么说，这幅画已经尽善尽美地表现了春天的美和典雅。波提切利在这幅画里，构图上采用了平面的装饰手法，将众多的人物安排在了适当的位置上。画面上一共九人从左至右一横列排开，没有重叠、穿插，并且根据他们在画中的不同作用，安排了恰当的动作。作为主角的女神维纳斯所处位置比其他人稍后一点。画面像一幕正在上演的舞台剧，布景是一片带金色的暗褐的小树林。波提切利在这里表现的是罗马诗人奥凡提奥斯的长诗《行事历》中描写春天的情景。
  
我们从画面的右边向左看过去：充满情欲的西风神赛弗尤罗斯正鼓着腮帮子飘然而入，追赶着大地之仙女克罗丽丝。他的到来，最右边的这棵树也折弯了腰，仙女克罗丽丝使劲的企图摆脱西风神的追赶，最终没有逃过西风神的拥抱。克罗丽丝的口中溢出了鲜艳的花朵，纷纷而落。飘在花神费罗拉的身上，形成一件美丽的外衣，如同大自然一样，曾经是一片白色的大地，转眼间已经是鲜花盛开，生机盎然。《行事历》有这样的描写：“我，昔日的克罗丽丝，如今，人们叫我费罗拉。” 波提切利在这里正是以绘画的形式，描绘出了奥凡提奥斯的诗意。克罗丽丝是大地的仙女，西风神就是春风。春风吹过，大地花开，美丽的花神随之诞生了。这个过程同时也表现了人生道路上春天到来的丰姿。
  
  画面左端描绘的三美神舞动着春天彩霞般的轻纱，手拉手在翩翩起舞。这在文艺复兴时期可以说是女性美的典型，在形象上波提切利将她们描绘的十分相像，又有微妙的差异。三人中从左至右第一个美神动态幅度最大，头发松散地披着，胸前别着一根别致的胸针，衣服格外华丽、内外起伏，整个姿态显示了她内心剧烈的冲动，这些特征说明了她就是“爱欲”的化身。相反中间的一位，无任何娇饰，衣着也极为朴素，表情严肃，无疑她就是“纯洁”的化身了。在朴素、雅静的“纯洁”和华丽、热情的“爱欲”的接触中，“美”诞生了。三美神中，“纯洁”和 “爱欲”的对抗，“纯洁”的左肩衣服脱落下半截，暗示了爱的诱惑，作者在这里表现了爱的觉醒与美的追求。从而自然的引出了作品的主角——美和爱的化身女神维纳斯。她位于两组人物的中间，又稍高一点。飞在上面的丘比特之箭恰好对着“纯洁”之神。一幅春天的作品，同时又是一首讴歌维纳斯爱的胜利的战歌。
  
  《春》这幅作品，又被称为《维纳斯的盛世》。在中世纪的宗教绘画中，一般只有圣母玛利亚才被安排在拱型之下。波提切利在这里借用了这种形式，在维纳斯身后，波提切利利用树枝与背景天空将树型有意识的留出了这样的一个拱型。深色的背景树林，恰好在她的周围豁然开朗，突出了维纳斯主角的地位。她左手提着衣裙，右手稍微举起，仪态端庄、典雅。
   
  波提切利是一位带着一丝淡淡忧伤，憧憬和追求理想美的抒情诗人。

对画的另一种解释：

桑德罗·波提切利（Sandro.Botticeli 1445-1510）是意大利文艺复兴时期的画家。《春》作于1478年，正值他37岁艺术生涯的巅峰时期。
作品取材于当时的著名诗人波利希安的寓言诗———一个早春的清晨，在优美雅静的果林里，端庄妩媚的爱与美之神维纳斯位居中央，正以闲散幽雅的表情等待着为春之降临举行盛大的典礼。她的右边，动人的美慧三女神身着薄如蝉翼的纱裙，沐浴着阳光，正携手翩翩起舞———“美丽”戴着人间饰物珠光闪耀，“青春”羞答答背过身去，“幸福”愉快地扭动腰肢，她们将给人间带来生命的欢乐。她们一旁的是众神使者———身披红衣、带佩刀的墨丘利，他挥舞神杖，正在驱散冬天的阴云。在维纳斯的左边，分别是花神、春神与风神，头戴花环，身披饰花盛装的花神弗罗娜正以优美飘逸的健步迎面而来，将鲜花撒向大地，象征“春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。而维纳斯上方飞翔的小爱神，蒙住双眼射出了他的爱情金箭。作品展示了充满着春的欢欣的众神形象，这种对于人性的赞美，具有非凡的美感。但在那些庄重而自信的形象里，总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤。
波提切利的艺术成就集中体现在秀逸的风格、明丽灿烂的色彩、流畅轻灵的线条，以及细润而恬淡的诗意风格，这种风格影响了数代艺术家，至今仍散发着迷人的光辉。
《春》从绘画技法来讲由于没有采用当时已在法兰德尔流行的油画技法，而是采用传统的蛋清画法。画面上华丽的装饰效果反而更加强烈。由于蛋清干后会使颜色形成坚硬的一层，是一种透明的颜色，因此在这幅画上我们可以感受到那接近水彩画的纯净，透明的效果。

又一种解释

这幅《春》，是意大利画家桑德罗•波提切利的力作。据说是他在37岁时，为了庆祝劳伦佐的婚礼而创作的。

波提切利其实是他的绰号，意大利的意思是“小桶”，他少年时就表现出非凡的艺术天分，在年轻时就被上流贵族锁赏识，他的画作在当时就很轰动了，也因此成为佛罗伦萨画派的代表。

《春》就是他的代表作之一。整幅画以天后赫拉的金苹果园为背景，画中的维纳斯被众神围绕，优雅安详，温柔高雅，美得令人感动。

波提切利很擅长描绘女神的美丽，而且不是用传统的绘画手法的明暗造型来突出主体，而是用几乎完美的线条勾勒出了女神的容光焕发。

画面上的各路神仙汇聚一堂，共同迎接春天的到来。右边的代表着“华美，贞洁，欢悦”的“美惠三女神”她们是宙斯和大洋女神的女儿。而画面右边的是身着盛装的帕尔塞弗捏，她有两种身份，一种是掌管地狱的“冥后”，另一种是“春神”。在这里显然是第二种了。

在春神身后，口中衔着鲜花的是花神，名字叫做：芙洛尔，很奇怪的是她竟然是西风之神的情人，在这幅画里，西风之神肤色铁青，正吹着自己的情人花神赶来和春神见面呢。

这幅画的内涵非常丰富，还有很多细节耐人寻味，比如据说画面上有50多种不同的花草都清晰可辨，不能不敬佩大师的惊人水平的。

这样，我们就可以把OP图片里山百合会的诸位和《春》里面的诸神对应起来了：
祥子大人——维纳斯（从构图上又可以解释出圣母的含义）
掌管主持着山百合会的一切事务。
玉米--美丽之神
由乃--幸福/爱欲之神
乃梨子--青春/纯洁之神
令SAMA--众神使者墨丘里
志摩子--春神（冥后？yamiboqe010 ）又或花神
瞳子--花神，大地之女神
可南子--风神
（墨丘里和风神在解释中应该是男性，令SAMA和可南子同学正好客串了这两个角色，难道性别和身高要对应起来吗yamiboqe010
看到解释中说花神是风神的情人，又或大地女神想要摆脱风神的拥抱而未果的时候，我突然想起了300里面某位大大的签名——
瞳子的官配是可南子yamibohk05 )
山百合会诸位的形象与众神的象征还是多少有着一定的联系，MA~
说要一一对应也太过牵强，大家就看看娱乐吧～yamibohk03

讨厌发呆

原来如此yamibohk02

xie45cc

这两个图，惊人的一致。。。yamiboqe013

106667

還真的有點相似
嚇了一跳說 yamiboqe013

ctzldr

每一季的图都是有由来的，这个不是很久以前就有人考证过了？

roam

噗嗤 圣妈抄袭……

xie45cc

原帖由 ctzldr 于 2009-7-20 17:38 发表
每一季的图都是有由来的，这个不是很久以前就有人考证过了？

300里有帖子么？

十三小宝

有啊, 很早以前就被拿出来说过了.

暗羽

强大滴楼主，上了一课啊

十億夢

原帖由 xie45cc 于 2009-7-20 18:05 发表


300里有帖子么？

剛開播就有帖子提到了

另外..標題說這張圖是聖母在上春說錯了

應該是OVA吧

xie45cc

原帖由 十億夢 于 2009-7-20 18:16 发表


剛開播就有帖子提到了

另外..標題說這張圖是聖母在上春說錯了

應該是OVA吧

谢谢yamiboqe030
我去翻老帖考古去~~~

谢蛋蛋

现在真是什么都能考据出来啊

toyboy510230

强大！！
话说我都会跳过这里的.....

nvyes

我也吓了一跳

制作方真用心！

奈落曼珠沙华

这个图的来历倒是早就知道了，不过没注意蔷薇sama对应的神，不过想问问LZ图中的丘比特对应的是谁呢？

海誓山盟

这个不应该是春的图吧
这个应该是OVA的图

jai

一直有個疑問...
為甚麼會是由
玉米她們三個圍在一起
而不是三位一年級生圍在一起""
而且...
每次看到令的姿勢也忍不住想笑""

xie45cc

原帖由 jai 于 2009-7-21 05:15 发表
一直有個疑問...
為甚麼會是由
玉米她們三個圍在一起
而不是三位一年級生圍在一起""
而且...
每次看到令的姿勢也忍不住想笑""

应该是指3个花蕾围一起吧.当时志已经是白蔷薇大人了,所以乃就跟玉米和由围一起罗~~~yamiboqe031

80年代

yamiboqe018 這個考據有看過~~~N年前的事情了~~不過最近因爲京阿尼考據黨風頭還真是一時無兩呢~~yamiboqe023

維拉

這2張圖的比較真是相似～0.0