终将成为0？姐姐|先辈|高岭之花|学生会会长们怎么都变成万年受了！？

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  原本是b站视频的稿子但是流量低的令人汗颜，想着索性把稿子发300吧然后就这么做了，部分细节会有出入，私！密！马！赛！（鞠躬）。
  各位声优厨、二偶痴、GO学弟、夢学长、拉拉人、爱马士、长颈鹿、当万雌王的、玩SM的、校内吹管弦乐的、辍学玩摇滚乐的、转生异世界王女的、憧憬粉毛王子的、战姬绝唱冷门信仰玩家、北极圈同人男同人女、花田十辉父母狩猎者、根本雄贵双亲送葬人、女女关系性享受者、蕾丝边嗑学领域大神以及一众百合厨们大家好啊，叔叔的服务器可住不下这么多人。随着历史的钟摆悄悄划向二十一世纪的第二十五个回归年，大家喜爱的作品、企划、ip们也引来了下一个崭新的发展周期。而众所周知、肉眼可见的，在百圈无形大手的推波助澜下：黑长直——这一已在ACG领域得到广泛应用并深收观众喜爱的角色属性也与吃菠萝、剪指甲、水族馆约会、fly me to the star并列，成为了富有标签特色的意象和百合样板戏中至关重要的一环。可以说，现如今黑长直角色与百合作品之间的关系，便好比侠客行、扑克牌和野火鸡威士忌之于花山薰；亚马逊、基头四和复制千万份供世人欣赏之于白次男；恐怖片、学英语和我不吃李阿姨就把碗给砸了之于相羽爱奈；歇后语、铃木爱理和罗马正统通辽汗国之于小约翰可汗。属于是梗主并非每次都会与他们的关键词一并登台，但梗主的每次亮相都会让我们不可避免的回想起大数据去带自己见识世界名画、圣经咏唱的下午。

  事到如今，黑色长直发以及扎起来的黑长直、剪短了的黑长直、并不那么直的黑长直、并不那么黑甚至有点粉的黑长直虽不足以作为衡量女同性恋的学术标准，但依旧凭借着极高的普及率与识别度成为了能同千奇百怪的棕栗短发和千篇一律的棕栗半扎分庭抗礼的经典百合造型。但在这勃勃生机、万物进发的繁荣下，却盘旋着一只幽灵、一只名为黑长直诱受定律的幽灵。不知从何时开始，“终将成为0”已经成为了众多观众心目中黑长直女同们的底层逻辑。它象征着狠话、象征着脸红、象征着嘴硬、象征着推倒。从“我对你没有兴趣”到“我还想要”，从接敌零点二五秒触发先攻到被五分之一的不灭之握打至跪地拉入洞房，种种光速滑轨之丝滑、攻守易势之迅捷便可以用长崎素世惊世一跪、岛村之刃电话熬粥来形容。我不知道为什么大家都在谈论着晓美焰不敌鹿目圆、华恋酱扣哭神乐光、椎名立希惨遭鸡狗9人众论剑、花园多惠唯一能当攻的CP居然是蕾兔？！什么和奏瑞依唯一能当攻的CP居然也是蕾兔？！我们不是在讨论园田海未吗？什么你说优木雪菜也干了？仿佛这有着光荣传统的角色元素，对我们百合厨来说注定0多1少。好吧，事实确实是这样。在现如今所有聚焦于女女关系性的世界里，帅气的黑长直姐系学生会会长前辈可能是1，但帅气的黑长直姐系学生会会长前辈是1不太可能。更加恐怖的是，类似的0溢事件还有了扩大化的趋向。无关发型、无关发色、无关你是否真的惨遭青梅竹马夹脚甚至无关作者有没有在你耳垂颈下等千奇百怪的位置设置装甲薄弱区。只要角色的气质与英俊年上帅气姐系沾边，嬷化就好像一颗巨石，按在胸口。角色越攻则角色越受，角色越受则角色越攻。作为末法之世的一个侧面，此事在地狱道中亦有记载，不得不感叹，百合番里的传统猛一已经和足球运动里的机会主义前锋、篮球运动里的传统大中锋、自由落体运动里的亚里士多德观点一样，成为了无法抵达新世界的历史风景。如果一位与木谷高明同岁的老登（划掉）老百合厨从上个千禧年昏迷到现在，那我觉得他应该是世界上除了爱城华恋和从上个千禧年昏迷到现在的曼联球迷以外最空虚的人。因此，这期视频up主将向大家系统的阐释：为什么姐妹憧憬和前辈崇拜是百合文化的底层逻辑，以及T系角色在历代作者百年内接力创作中的沿革史。

  首先，up主想对接下来涉及的专有名词们先进行一个简单的定义，同时进行充分的举例以确保大家都能理解。当然，本人并非将它们作为绝对的客观指标，而是一种相对的基准。T，tomboy一词的简称，本意为假小子、野丫头，但特殊语境下则代表着女同性恋关系中装扮男性化或者扮演男性角色的女孩子们，代表角色为佐藤益木《Bangdream》、白石杏《Project SEKAI》、北方哨歌《重返未来1999》；与其相对应的P便指代着装扮女性化或者扮演女性角色的女孩子们，代表角色为今井莉莎《Bangdream》、日野森雫《Project SEKAI》、维拉《重返未来1999》。介于TP之间还有代表着Half的H群体：她们不完全是T化角色也不完全是P化角色，在个人形象和交往关系中处于灵活的过渡状态，例如白河结奈《炽焰天穹》、上原步梦《LoveLive》、维尔汀《重返未来1999》。如果TPH标签划分是二次元百合文化一定程度上与三次元女同性恋意识形态合流的体现，那1与0，攻与受这两对本质上代指一致但适用范围不同的反义词则是对三次元男同性恋圈与BL耽美文化的承用。从最原教旨主义的角度出发，0指的是男同性恋关系当中充当女性角色的男孩子，1指的是男同性恋关系当中充当男性角色的男孩子；攻指的是BL作品中的插入方、施动者，受指的是BL作品中的被插入方、被施动者。但随着同人文化的不断发展，GL甚至是BG作品中也开始广泛的使用1、0，攻、受，左位与右位去区分cp关系里的主动方与被动方，互攻、互受、矿工（狂攻）等更为复杂的衍生词也在不断产生着。视角回到单一角色本身，我们拥有了公与嬷这对看上去便十分甚至九分的让人忍俊不禁也最难理解的反义词，但观众朋友们请千万不要将方才养成的惯性思维带入我下文雷厉风行的科普。公与嬷与三次元的同性恋爱无关，它起源于2012年放送的番剧《K》里粉丝的攻受之争还顺带捏她了一手还珠格格，大体来说就是宗像礼司的受粉被指责像容嬷嬷，周防尊的攻粉被指责像苏公公，完完全全是二创文化发展的产物、甚至可以说是其中最新的概念。公与嬷是一种标签吗？是。但这组标签在最标准的使用范围中只属于三次元中的读者、作者而绝对、绝对与虚拟角色无关。我们现在虽经常以“这张图XX好嬷啊。”、“这张图XX好公啊。”去描述具体人物，但严格意义来说此般说法不仅滥用了指代，还将公与嬷这组动词错用为了形容词，是的，公与嬷实际上是组动词。小叠一甲，本人无意在互联网上教大家说话，特别是纠网络用语不知所谓的语法。词汇诞生后被使用的每一种方法都切实构筑着它的含义，只是从其最初的样貌进行讲解更方便大家理解而已。“我公XX角色”，“我嬷XX角色”是这对反义词最传统的使用方式，这两句话的意思是：我是认为XX必须在与其相关的所有角色关系中处于无可非议的主动地位，这一主动地位同时也带来了至高无上的性权利的人；我是认为XX必须在与其相关的所有角色关系中处于无可非议的被动地位，这一被动地位同时也剥夺了其所有的性同意能力的人。公是1或攻all向的唯粉，嬷是0或受all向的唯粉。如果游戏王是那种输家要任赢家摆布的游戏，那我们便可以说K社公珠泪哀歌；如果如果海虎的世界观只有次男、蓝梦、瞳瞳、疯牛以及四只穿著很少布的大只佬，那我们便可以说肥良嬷白次男；如果……，好吧没有如果，我们绝对可以说半圆公范马勇次郎。不是很懂吗？不是很懂也没有关系。随着公与嬷概念应用的日益广泛，其排他性与强攻击性的色彩也在肉眼可见的不断消退，越来越多的人只是将其视为同一角色在不同情况下攻与受、1与0形象的改变。了解了这些知识后，我们便要把时钟拨回遥远的大正时期，深入“进攻”方“T”阵营的历史了。

  1853年7月8日，美国东印度舰队司令马休·佩里准将命令四艘蒸汽铁甲舰驶入江户湾口，以武力威胁幕府结束1633年以来实行了220的锁国令。在工业文明与小农经济恐怖的实力对比下，德川幕府最终选择妥协，日本也正式进入半殖民地半封建社会，史称：黑船来航。茨威格说：“人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻。”而日本近代一切的繁荣与毁灭、一切的进步与罪恶都是由1853年7月8日这真正重要的闪耀之时开始的。历史从来不是孤立的片段，曾今发生过的一切事实都在张扬或隐晦的推动着它的发展，它见证着，不，它本身就代表着无数活物与死物以基因为媒介的血腥传承。经济主权与政治主权的丧失与生产力水平低下的客观事实带来了严重的民族危机，也切实加深了倒幕派与佐幕派的矛盾。黑船事件发生后的第十三年，倒幕战争爆发。萨摩藩和长州藩部队与德川幕府陆军于鸟羽、伏见两地决战，一切在一年半后以德川幕府的彻底失败、天皇政府的胜利为结局告终；黑船事件发生后的第十五年，明治维新开始。天皇连续发布了《王政复古大号令》、《五条誓文》等多条改革命令，在经济、教育、行政区域划分等众多领域进行了雷厉风行的改革。西方性别平等观念的影响使发展女子教育成为了教育改革中重要的一环，以《横滨每日新闻》、《每日平假名新闻》为代表的娱乐刊物极大程度的丰富了市民阶级生活；《少女界》、《少女之友》等具有独特视角的少女杂志也为日后百合文化的产生打下了鉴定的物质基础。在衣着、饮食、娱乐、社交都流行向西方学习的年代，青年女孩入读基督教女子寄宿学校也成为了潮流。这一方面为通俗文学提供了更多女性阅读者与创作者，一方面也为女青年们切实的百合实践和日后的百合创作提供了广阔舞台。茨威格说：“人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻。”在黑船事件发生后的第六十一年，一篇名为《C的竞争者》的少女小说被发表在了知名女性杂志《青鞜》上、影响了如今我们所能欣赏的一切女女关系性作品的先祖、以吉屋信子的《花物语》、川端康成、中里恒子的《少女的港湾》为代表的S文学发出了新生的第一声啼哭。

  众所周知的，百合一词正式作为为女同性恋和女同性恋情的代指要追溯到1976年，那时日本历史上第一份面向同性恋者的商业杂志《蔷薇族》开设了征求女性读者投稿的专栏《百合族的房间》。《蔷薇族》原先长期专注于对男同性恋文化的讨论，因此主编伊藤文学类比代表男同性恋者的“红蔷薇”，将“白百合”作为女同性恋者的代称。而《圣母在上》（《玛丽亚的凝望》）1998年于《Cobalt》的连载则开始了二十一世纪女女关系性创作最初的高潮。在百合这一草本类植物获得被人民群众广泛认可的亚文化含义的六十四年前，以年下对年上的憧憬、年上对年下的倾慕为核心的姐妹属性就深深刻入了它的基因。虽然两者诞生时间之跨度长达半个世纪，但S文学与早期百合作品在角色设计上却是格外一致的。《少女的港湾》里敏感柔弱的大河原三千子因开朗学姐克子和温柔学姐洋子的同时追求产生烦恼，《圣母在上》中初次来到私立莉莉安女子学园的福泽佑巳在机缘巧合下与红蔷薇小笠原祥子建立了名为姐妹实则并非姐妹的胶漆关系。在这些作品不仅需要一间有教会色彩的女子学校，一位初来乍到不谙世事的“橘”外人新生，还需要一位美丽过人、无所不能的姐姐、先辈、高岭之花、学生会会长。小笠原祥子（《圣母在上》）、姬宫千歌音（《神无月的巫女》）、花园静马（《惊爆草莓》）、藤乃静留（《舞hime》）便是旧时代T系猛一里的代表性角色，她们有着细腻修长的发丝、高挑傲人的身材以及希腊雕塑般英俊精致但不失柔美的颜容、以弓道、骑术、绘画等气质优雅的上流活动为兴趣爱好，同时还统管校园内的大小事物、是各大学生组织里的实权者；作为闪闪发亮的明星角色，她们自然成为了全校女生的憧憬与爱慕的对象；可在面对同属主角的学妹时，却总会流露出只属于她的爱意与温柔。从历史与背景的角度出发，此类形象一方面代表了由封建社会步入资本主义社会后文艺界对传统日本女性贤妻良母形象的反叛，一方面也体现出了新世纪早期百合作品来自少女漫画与S文学的女性向底色：如果说“福泽祐巳”们周身折射着读者自我审视的浪漫主义情节，那戏里戏外都被爱慕者拥簇着、强大美丽且无所不能的“小笠原祥子”们又何尝不承载着观众对恋爱关系、未来发展的憧憬和幻想呢。就算忽略艺术与技法层面的影响但论传播与交流的辐射范围，以《圣母在上》为代表的新千禧年作品在中国百合文化发展中做出的贡献用居功至伟来形容也毫不为过，翻阅着论坛内旧时代的讨论贴与同人作品，过往万人空巷、摩肩接踵的种种盛况犹在眼前。如果日后有幸能以近现代百合文化的形成与发展为主题系统的介绍我们赖以生存的一切从何处来又正往何处去，up势必会把知晓的种种往事向大家娓娓道来，现在我们还是将关注的重点放在传统的女王矿工猛一形象在作品不断的推陈出新中是如何沦为嘴硬软糯受诱0的吧。

  不可否认的是，在如今最流行、最时髦的百合创作中依旧存在着玉面铁指不破绚（《将放言说女生之间不可能的女孩子，在百日之内彻底攻陷的百合故事》）、金纹钢爪真唯桑（《我们不可能成为恋人！绝对不行。(※似乎可行？)》）这样完全占据进攻优势的帅气尊感姐系角色；《flowers》、《聆花》等将女校作为故事发生背景同时大量使用花类意向指代的“oldschool”作品依旧没有被市场完全淘汰。可惜不管你有多么“miss the old kanye”，也很难在新生代百合文漫中找到人物设计完全遵从TP有别攻受分明原则、剧情安排整体趋向校园生活姐妹情谊主题的“keep real”作品了。从关于经济生活的角度展开：男女混合授课制在战后的逐渐普及和传统基督教女子校的日渐式微这一来自三次元的铁拳从根本上打击了旧时代百合作品的经济基础，泡沫经济破灭和少子化问题更大大加快了混校制度的推进。新生代百合创作者们往往并不在姐妹文化浓郁的女校完成学业，而对大部分在普通学校接受教育的观众读者来说，深受旧派礼教与古典美学影响的“类S文学“们距离现实生活也格外遥远；资本主义经济的高度繁荣相对改变了日本女性在社会关系中长期处于从属地位的被压迫境遇，生产力与新传媒力量的不断发展同时向娱乐产业提出了更高要求。社会风气的日趋开放与恋爱交往的日趋自由冲淡了S文学浓郁的左派斗争色彩和平权思想主张，现实世界中女同性恋者的都市校园生活逐渐取代了传统女校中姐妹关系框架下的女女交往，成为了百合作品新的题材与灵感来源。而在二次元文化的内部发展中，最不可忽视也带来最大影响的则是芳文社作品——更准确来说是芳文系作品的异军突起。

  作为老牌出版公司，芳文社的名号之响亮自然无需up主过多着墨，但为了避免“芳文系作品”这一专有名词成为德意志储君口中的罗马、甘织玲奈子口中的友谊那般并非并非的东西，我们还是进入本频道最不知所谓的说文解字环节为妙。首先，并不是所有由芳文社出版的、有芳文社参与的出版物都是芳文系作品，例如《魔法少女小圆》和《life上的我们》;也并不是所有的芳文系作品都由芳文社出版发行，例如一迅社的《摇曳百合》、《别当欧尼酱了》；集英社的《明日酱的水手服》。以芳文社旗下杂志《manga time kirara》在2002年5月的创刊为标志，我们将在此之后以塑造萌系治愈人物形象为主要创作目的，在这一目的下不同角色间建立了女女关系的出版物统称为芳文系作品，包括但不限于《轻音少女》、《向山进发》、《街角魔族》、《请问今天您要来点兔子吗》、《摇曳露营》、《孤独摇滚》。这时候肯定就有观众朋友要说了，up主up主，你这不他妈就是轻百合吗？但一向温润尔雅的我此时要提出坚定的异议！如果单纯的用女孩子贴贴还是女孩子扣扣、女孩子与女孩子之间有没有建立情侣关系来区分轻百和重百，那我们势必就会迎来百圈无法逃脱的莫比乌斯环中的著名悖论之：《利兹与青鸟》是轻百还是重百？如果一对少女对彼此的感情在很多人眼中已经完全超乎于友情之上但依旧处于柏拉图式关系，那属于她们的故事到底是轻百还是重百？嗯，我知道这时候弹幕一定会飘过一堆“《利兹与青鸟》是真百我吃”和“《利兹与青鸟》不是真百我吃”的弹幕，然后up主这种真的吃伞霙吃入魔的山田尚子好大儿，中气十足立场坚定的中立党就会冲进评论区展开激烈的豆蒸。当然，对这一问题产生不同观点并不是大家的错，所有争论产生的根本其实在于重百与轻百这一建立于粗浅剧情表现的概念已经满足不了观众如今的讨论需求。与之相比，“芳文系作品”来源、目的两手抓的评判方式显然更加实用：在艺术风格上它们并不以上世纪60年代诞生的少女漫画为师承，在文本叙述上它们也没有受到 S文学的直接影响，在源流和法统上与传统百合作品可以说风马牛不相及；相比于重视剧情关系的传统叙事学，芳文系作品严格遵守着《新世纪福音战士》诞生后业界以角色设计为中心撰写故事这一铁之原则。总而言之，好比你不能因为瓶子君152与地上足球888都是曼联球迷就说牛子豪等于李老八，芳文系作品“更注重角色本身、以角色本身为卖点”的思路与传统百合作品“更注重角色关系，以角色关系为卖点”的思路有着足够让我们分而论之的决定性不同。那以此为标准，《利兹与青鸟》则毫无疑问的是部口味正、劲道足的经典传统类百合作品。当然，肯定会有朋友提出这样的问题：“up主up主，你的结论固然很能唬人，但从另一方面来说不也名正言顺的把轻百从百合中切割出去，把芳文系作品带来的影响视作猛1变萌0的罪魁祸首了吗？”不会的兄弟，不会的，驳斥这些荒诞论调的例证，我还有十个甚至九个。首先，更注重角色关系与注重角色本身这两个概念虽然在部分层面上存在着对立，但它们本质上依旧统一于：创造人民群众喜闻乐见的女孩子X女孩子故事这一富有正念的根本目的。注重角色关系不代表角色本身的人设就不优秀不受重视、注重人物本身也不代表人物之间没有任何羁绊只是乱贴一气。更何况在2025年的今天，芳文系作品作为一种文化分类的同时更是一种无法忽视的文化现象。当房间里同时存在《轻音少女》与《新世纪福音战士》这两头大象，就算创作者选择刻意回避大概也很难从这些二次元底层逻辑级别的文化符号中脱出。无论你是否接受、是否喜欢，更利好市场的萌系审美和角色塑造中心论都在潜移默化的影响着新时代诞生的ACG作品。社会经济的高速发展不可避免的摧毁着旧世纪百合题材赖以为生的现实土壤，而《明日酱的水手服》、《摇曳百合》向女女关系性狂飙突进的后续剧情也体现了芳文系向传统百合文化的部分回流，与其费尽心思的用前现代手段切割受影响多元的后现代百合文化，不如结束对空虚概念的讨论而回到具体的作品本身。

  不可否认，三次元世界经济政治的变迁与萌系作品带来的审美观念改变确实是导致年上猛一形象由全线进攻向重点防御滑坡的重要原因。但好比不是metallica乐队去莫斯科开演唱会，苏联老大哥就被直接吹死，不是要乐奈一摁32123432祥爸银行账户立刻自动扣款168亿日元，crychic爆炸升天原地解散。辩证法的理论告诉我们，内部原因事物内部的矛盾和因素决定了事物的性质与发展方向，是事物发展的根本动力。翻开2000年至今的百合作品年表，大家便可以深刻的体会到何为猛一不死只是逐渐凋零。英俊帅气的外表、高雅脱俗的爱好、仪态万方的形象以及对同性强大的宝冢系吸引力虽然不会在单一个体上同时教条式的出现，但有太多跳入命运之舞台的百合炼化了来自传统猛一的大圣根器。比如在{2003}《少女派别》中登场的藩田思信（为什么一开始就是这么奇怪的东西啊），在{2005}《青之花》中登场的万城目富美（虽然有不是很攻的时候但大部分时间里还是很攻的），在{2009年}《CANAAN》中登场的阿尔珐尔德（迦南因为不是姐姐的年龄劣势遗憾退场，但感觉和玛丽亚比起来所有人都很1），在{2012}《樱Trick》中登场的高山春香（虽然是天然呆但因为性格和接吻狂魔人设所以成功入选），在{2012}《牵牛花与加濑同学》中登场的加濑友香（我需要忽略掉佐仓的兰0王人格）。如果说这十载春秋里“关于猛一的运动”是一次由0.9向0.1的递减、是一场“终将成为0”的热寂，那2013年《citrus》的连载与2015年《终将成为你》的发行便为旧派传统画上了终结的句点，为现代百合点上了崭新的冒号。

  你们听说过“诱受行”的故事吗？哦，听过啊那就再品鉴一次，不，评鉴两次吧！元和二年，转校生柚子惨遭异父异母的妹妹强吻，原本当晚委身于黑长直学生会长的人，被“我对你没有兴趣”的芽衣救下，日后便是“我还要”，便是“最，最讨厌了”，后来为了纪念蓝原芽衣的嘴硬各世代黑长直就会在背后纹上诱受行……元和二年又二年，一年生小糸侑惨遭异父异母的前辈强吻，原本当晚委身于黑长直学生会长的人，被“无论被谁告白，都不会和他交往”的灯子救下，日后便是“就算死也不想被这样说”，便是“好开心…我也喜欢你”，后来为了纪念七海灯子的别扭各世代黑长直就会在背后纹上诱受行……众所周知，我其实是那种不太擅长或不太喜欢介绍原作剧情的up主。至于为什么要把上文千奇百怪的冷门作品一笔带过反而冲着很多观众的入坑番大讲特讲，大抵是因为所有罪恶的起源都能用一句话总结：新世纪以来影响力最大、传播最为广泛的两部百合作品不约而同的选择将凛冽的黑长直形象摆在受位，三郎太老师干了，仲谷鳰老师tm也干了！作为掀起了新时代百合创作狂潮的“一皇一霸”，在处理和塑造剧本中的黑长直角色时，两位漫画家达成的一致便好似不会握手而应该拥抱的一家人。面对大是大非的严肃问题，她们笔下的黑长直学生会长总是理智坚定而兼具能力与魄力；可回到床褥与沙发，白日里强势的统治者也会不甚坦率的投入恋人柔软的臂弯。偶尔展现出敏感、吃醋、脆弱一面的蓝原芽衣和七海灯子之所以格外美味，不光是因为在同性性吸引力问题中同样适用的增减效应作祟，也与故事开始时蓝原芽衣和七海灯子手握着传统百合作品中最标准的姐系帅T剧本脱不了干系。《终将成为你》与《citrus》对百合文化旧传统的决定性毁灭不仅在于它们取得的商业成就前所未有、产生的相关热度与IP影响难以忽视，更在于它们塑造人物底层逻辑就建立在对传统叙事学的解构、对传统黑长直猛一概念的杀死上。将小笠原祥子们与蓝原芽衣们于本质上区别开来的并不是扣人还是被扣这个问题，让前者真正不同于后者，后者真正剥离于前者的是她们面对无法绕过也无从逃避的个体根源性矛盾时截然不同的态度。天上欧菲娜需要粉碎的天空倒悬之堡垒、打碎王子桂冠之桎梏；蓝原芽衣需要承担继承家族事业之义务、抉择义理根性之折磨，姬宫千歌音有她月之巫女封印大蛇拯救世界的使命，七海灯子有身处死去姐姐伟岸阴影下名为自卑与焦虑的业障。好强、尽责的天性使她们尽己所能、竭尽全力的扼向命运的咽喉，就算这些不择手段的反抗让身心流血不止，让她深爱与深爱她的人徒增新伤。从结果上来看，蓝原芽衣们最终选择同她们人生的独特诅咒和解。问题、困难与挑战依旧存在，但正所谓“相信的心就是你的魔法”，有了家人朋友们沉默但坚实炙热的理解与帮助，再崎岖的前路也肯定能变为坦途。与这种Happy！Lucky！Smile！Yeah！的典型弦卷心价值观相对应的，则是上世纪各类传统作品中独属于前现代的毁灭色彩。蓝原芽衣们毫无疑问是幸运的，在她们的世界观里对同性恋去病化的社会讨论已经成为不再流行的陈词滥调；不断迫近的毁灭阴影与无法剥离的血脉诅咒凶恶的面孔再张牙舞爪，也不过是通往幸福道路上的些许风霜；她们叙事学而非生物学上的父母们提供了一个相对温柔、相对有序的环境，一个解下铠甲、不再固执强势、与过去、与世界和解的机会，但在小笠原祥子们严苛残酷的生活里，示弱便等于人格意义上的被杀死；在扭曲、极端的土壤里，势必也只能生长出扭曲、极端的个体。所以姬宫千歌音必须走下去，就算代价是折磨姬子的肉体与精神也要将最后的大蛇终结；所以花园静马必须走下去，就算代价是伤害六条深雪、凉水玉清和太多女生的真心也要拥抱从过去阴影中诞生的崭新感情；所以藤乃静留必须走下去，就算代价是将其他HiME屠杀殆尽也要使玖我夏树成为专属于她的所有品；所以晓美焰必须走下去，就算代价是无尽的时间轮回和堕落成魔也要实现“与小圆在一起“的欲望；所以这就是构筑她们的一切，走下去，只是走下去；那些高挑而优雅的身姿，带着无与伦比脆弱的锋利和无与伦比强大的偏执，以缓慢而精准的步调步入前夜历史晦暗的烟尘。跳脱出百合作品这一固有框架，与传统黑长直猛一形象相伴的离开的还有很多东西：从《明日之丈》里的力石彻与矢吹丈到《MEGALO BOX》里的永利与joe，从《游戏王》一作里的武藤游戏与海马赖人到vrains里的藤木游作与爱德华，从《机动战士高达》一作中的阿姆罗、夏亚到水星的魔女中的苏莱塔、米奥莉奈。不同的主义与不同的主义，不同的观念与不同观念，不同的个体与不同的个体之间无法调和、非黑即白的碰撞与毁灭正在变的越发罕见。一如死者不能苏生，“在一瞬间耀眼火热的燃烧起来，然后只剩下纯白灰烬”的故事；“只要我能感受到光辉的瞬间，就不会跌到死亡的黑暗去，瞬间即是永恒”的故事；“不就是一块石头么，看我用牛高达把它推回去!”的故事；“虽然外面的世界没有道路，但可以创造新的道路“的故事已经无法在这片大地出现，留给读者的大抵也只是旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝的空虚。

  艺术文化中虚构的人无时无刻不在受着时代潮流与既往历史的宰制，可将她们的人生吃糖果般撕开包装、放入口中舔舐咀嚼的具体的人们，真的就有那么自由吗？现代社会中，观念和思想更加多元化，人们更容易接受不同的观点和生活方式，而多元化使得绝对的对抗变得越来越难以维持。这种由互联网强制力和信息时代海量数据维系的部分妥协与局部和平在改变我们思维方式的同时也平等的异化着所有的艺术作品。建筑、雕塑、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、电影、文学和游戏都将娱乐、消遣甚至是对消费者极端的献媚作为创作的核心目的，所谓的象征、深度、思考只不过是菜品出锅后花哨的摆盘。我们甚至无法对这一现象做出道义、价值上的评判，因为在太多人将物质而非个体看作现实中心的世界便是一个伦理上混沌无序的宇宙。更不存在任何各有其批判价值的单个概念，只存在包容一切、平衡一切的整体，只存在这整体里神秘死寂而毫无温度的沉沦。正如果戈里在死魂灵写到：“的确，我的善良的读者们，你们是不忍心看见人们暴露出来的可怜相的。你们总是说，看这些东西做什么?有什么用?生活中有许多卑鄙愚蠢的事，难道我们还不知道吗?我们平常看到的痛苦和不幸本来就够多了，您最好还是给我们来点儿美丽动人的东西吧。您最好是让我们忘掉一切吧!”

  时代是在向前进步的，变化才是事物发展的常态，旧日余晖的映衬下，20世纪的百合创作折射出的独特色彩固然极具魅力，可无法预测的惯性时代里属于大家的故事才是我们需要直面的真实。就算没有人能将群体破碎支离的意识与执念全数捕捉、就算可见世界的水体在使人窒息的同时依旧混沌、肮脏而污浊，我们也不可避免的身处于历史当中。在2025年的今天，以萌系可爱为核心的芳文系角色设计理念依旧占据主导地位，将轻小说、漫画作为核心传播路径的女女恋爱作品更迎来了百花齐放、主题多样的新时代；在2025年的今天，互攻正式成为主流中的主流卡组，我们不再能从角色的造型设计中笃定的判断出攻受站位，“自己本身很0但因为女朋友更0不得不翻身当1”的现象也更加显著突出；在2025年的今天，我们迎来了转天与吸血姬的更新；非人少女与恋人不行的动画化；战姬绝唱、佐贺偶像与魔园的回归，一切似乎都在往好的方向发展。不尽人意的改变，弃旧图新的不适固然存在，但正所谓“百合世界千变万化，女女恋爱永不沉沦”，希望2025年大家在享受自己喜欢的动画作品时，也永远不要丧失那份崇高与热忱，不要忘记那份共鸣与感动；比谁都闪耀、比谁都幸福的，在这难以捉摸的21世纪生活下去吧。

yuribest

我很难用很吵来形容一段文字


话说把这么多要素缝在一起，lz是要考研吗？

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yuribest 发表于 2025-2-17 22:59
我很难用很吵来形容一段文字

话唠的本质最终还是暴露了吗（哭）

玩个小号

楼主b站的投稿能放个链接吗

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玩个小号 发表于 2025-2-19 04:36
楼主b站的投稿能放个链接吗

https://www.bilibili.com/video/BV18AK5efEeu/只视频化了一半而且数据实属惨淡，抱歉。

colaman

好长。。。这是写论文吗

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colaman 发表于 2025-2-19 10:14
好长。。。这是写论文吗

论文？哈哈哈，长点好，长点好啊

玩个小号

311595 发表于 2025-2-19 09:51
https://www.bilibili.com/video/BV18AK5efEeu/只视频化了一半而且数据实属惨淡，抱歉。 ...

谢谢，这就去看看

玩个小号

不知为何在看完之后莫名联想到中二电波台，那种抑扬顿挫情绪拉满的感觉比较适合楼主的文章，如果只是光看文字的话实在是品不出味道

311595

玩个小号 发表于 2025-2-20 12:23
不知为何在看完之后莫名联想到中二电波台，那种抑扬顿挫情绪拉满的感觉比较适合楼主的文章，如果只是光看文 ...

收到！已发送配音老师学习！

kylekirsten

小焰还不够0吗，只是在剧情推进上很1，角色关系上反而嬷